高考?xì)v史題 歷史高考選擇題的解題方法及技巧
今天小編為大家?guī)砹烁呖細(xì)v史題 歷史高考選擇題的解題方法及技巧，希望能幫助到大家，一起來看看吧！
《中華民國臨時(shí)約法》的制定
（一）背景：
1、理論來源：法國的啟蒙思想；
2、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：美國1787年憲法；
3、時(shí)代背景：南京臨時(shí)政府的建立、《臨時(shí)政府組織大綱》的頒布、袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)。
（二）革命性、民主性的體現(xiàn)：
《臨時(shí)約法》否定了封建專制，是為了約束袁世凱，保障民主共和制度，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；約法明確體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的原則，促使民主共和思想更加深入人心。
（三）進(jìn)步意義：
1、在政治上，它不僅宣判了清王朝封建專制統(tǒng)治的死刑，而且以根本法的形式廢除了中國延續(xù)兩千年的封建君主專制制度，確立起資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的政治體制；
2、在思想上，使民主共和的思想深入人心，樹立帝制非法、民主共和合法的觀念；
3、經(jīng)濟(jì)上，確認(rèn)資本主義關(guān)系為合法，有利于民族資本主義的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高；
4、文化上，知識(shí)分子利用《臨時(shí)約法》規(guī)定的集會(huì)、結(jié)社、言論、出版自由，紛紛組織黨團(tuán)和創(chuàng)辦報(bào)刊，大量介紹西方資本主義國家，為新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件；
5、在對(duì)外上，強(qiáng)調(diào)中國是一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立、統(tǒng)一的多民族國家，啟發(fā)愛國主義的民族感情，防止帝國主義侵略；
6、在國際上，在二十世紀(jì)初年的亞洲各國當(dāng)中，是一部最民主、最有影響的資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)憲章。
（四）局限性：
《臨時(shí)約法》具有中華民國臨時(shí)憲法的性質(zhì)，在憲法實(shí)施以前，它具有與憲法相等的效力。《臨時(shí)約法》是中國近代唯一一部資產(chǎn)階級(jí)民主共和國憲法性的文獻(xiàn)，主流上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的意志，代表了資產(chǎn)階級(jí)利益，帶有革命性和民主性。但是沒有規(guī)定反帝、反封建的民主綱領(lǐng)，也沒有具體涉及關(guān)系到“民生”的土地問題，帶有很大的階級(jí)局限性，在某些地方甚至是孫中山先生舊三民主義的倒退。
《中華民國臨時(shí)約法》（節(jié)錄）：
《中華民國臨時(shí)約法》于1912年3月11日公布，共七章五十六條。
第一章“總綱”，規(guī)定：“中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”；“中華民國領(lǐng)土，為二十二行省、內(nèi)外蒙古、西藏、青海”；“中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。
第二章“人民”，規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”；人民得享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰等自由；人民有請(qǐng)?jiān)浮⒃V訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利；人民有納稅、服兵役等義務(wù)。
第三章“參議院”，規(guī)定：“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之”；“參議院以國會(huì)成立之日解散，其職權(quán)由國會(huì)行之”。
第四章“臨時(shí)大總統(tǒng)副總統(tǒng)”，規(guī)定，總統(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生；“臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律”；“臨時(shí)大總統(tǒng)代表全國，接受外國之大使、公使”；“臨時(shí)大總統(tǒng)受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之”。
第五章“國務(wù)員”，規(guī)定：“國務(wù)總理及各部總長(zhǎng)，均稱為國務(wù)員”；“國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任”；“國務(wù)員受參議院彈劾后，臨時(shí)大總統(tǒng)應(yīng)免其職，但得交參議院復(fù)議一次”。
第六章“法院”，規(guī)定：“法院以臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命之法官組織之”；“法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官廳之干涉。”
第七章“附則”，規(guī)定：“中華民國之憲法，由國會(huì)制定，憲法未施行以前，本約法之效力，與憲法等。”
《中華民國臨時(shí)約法》的文化分析及相關(guān)具體問題：
近年來，一些學(xué)者從法律文化的角度重新反思《中華民國臨時(shí)約法》的歷史命運(yùn)及其對(duì)后世的影響，并且對(duì)于《臨時(shí)約法》涉及的一些具體問題也作了進(jìn)一步的探討。陳曉楓在《的文化透視》（載于《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1999年第6期）一文中指出：《中華民國臨時(shí)約法》因具有劃時(shí)代的歷史意義而倍受推崇，是我國第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件，然而《臨時(shí)約法》的制定者并未充分考慮到中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際，使之成為一紙空文，但從憲法文化上看，《臨時(shí)約法》的命運(yùn)反映的是更廣闊的文化傳統(tǒng)對(duì)于“大典”和“朝綱”的處理法則。作者分析了憲法文化的“突變”與繼承問題以及法律工具主義與大典為置律的文化傳統(tǒng)之后，進(jìn)一步分析了《臨時(shí)約法》的憲法文化，指出：
（1）《臨時(shí)約法》是根據(jù)當(dāng)時(shí)條件下交出政權(quán)的急迫需要，違反關(guān)于政體設(shè)計(jì)的理性分析，將政治制度設(shè)計(jì)為責(zé)任內(nèi)閣制，在法律價(jià)值的追求上，表現(xiàn)出工具主義的趨向，使憲法成為從事某種政權(quán)追求的工具。這就違反了人民主權(quán)、代議民主的憲法本意，表現(xiàn)了中國法律文化中將法作為某種制勝利器的傳統(tǒng)特征。而且《臨時(shí)約法》表現(xiàn)出在爭(zhēng)取權(quán)力焦點(diǎn)問題上的過分關(guān)注，而將其余做輕率處理的態(tài)度，對(duì)北洋政府視憲法為兒戲起到不良先例作用；
（2）《臨時(shí)約法》反映了較為濃重的人治色彩。因人立法，法隨人變，雖然用意在于保護(hù)革命成果，但在資產(chǎn)階級(jí)共和政權(quán)建立之初首開人的意志高于法的意志之風(fēng)，深刻顯現(xiàn)了在近代憲政的詞語下，向法文化傳統(tǒng)認(rèn)同的傾向；
（3）《臨時(shí)約法》也同樣具有傳統(tǒng)政治文化中權(quán)力歸諸一元的價(jià)值追求。作者認(rèn)為孫中山先生本人在權(quán)力結(jié)構(gòu)問題上是始終如一的一元權(quán)力追求者。
（4）法律工具主義的一個(gè)重要特征，就是當(dāng)它一旦于執(zhí)法者不相切合時(shí)，容易被擱置，成為具文。《臨時(shí)約法》的制定者對(duì)于《臨時(shí)約法》的工具主義的利用，最終使其作為工具，終成空文。
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高考?xì)v史題
法國《人權(quán)宣言》《中華民國臨時(shí)約法》的制定
（一）背景：
1、理論來源：法國的啟蒙思想；
2、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：美國1787年憲法；
3、時(shí)代背景：南京臨時(shí)政府的建立、《臨時(shí)政府組織大綱》的頒布、袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)。
（二）革命性、民主性的體現(xiàn)：
《臨時(shí)約法》否定了封建專制，是為了約束袁世凱，保障民主共和制度，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；約法明確體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的原則，促使民主共和思想更加深入人心。
（三）進(jìn)步意義：
1、在政治上，它不僅宣判了清王朝封建專制統(tǒng)治的死刑，而且以根本法的形式廢除了中國延續(xù)兩千年的封建君主專制制度，確立起資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的政治體制；
2、在思想上，使民主共和的思想深入人心，樹立帝制非法、民主共和合法的觀念；
3、經(jīng)濟(jì)上，確認(rèn)資本主義關(guān)系為合法，有利于民族資本主義的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高；
4、文化上，知識(shí)分子利用《臨時(shí)約法》規(guī)定的集會(huì)、結(jié)社、言論、出版自由，紛紛組織黨團(tuán)和創(chuàng)辦報(bào)刊，大量介紹西方資本主義國家，為新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件；
5、在對(duì)外上，強(qiáng)調(diào)中國是一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立、統(tǒng)一的多民族國家，啟發(fā)愛國主義的民族感情，防止帝國主義侵略；
6、在國際上，在二十世紀(jì)初年的亞洲各國當(dāng)中，是一部最民主、最有影響的資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)憲章。
（四）局限性：
《臨時(shí)約法》具有中華民國臨時(shí)憲法的性質(zhì)，在憲法實(shí)施以前，它具有與憲法相等的效力。《臨時(shí)約法》是中國近代唯一一部資產(chǎn)階級(jí)民主共和國憲法性的文獻(xiàn)，主流上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的意志，代表了資產(chǎn)階級(jí)利益，帶有革命性和民主性。但是沒有規(guī)定反帝、反封建的民主綱領(lǐng)，也沒有具體涉及關(guān)系到“民生”的土地問題，帶有很大的階級(jí)局限性，在某些地方甚至是孫中山先生舊三民主義的倒退。
《中華民國臨時(shí)約法》（節(jié)錄）：
《中華民國臨時(shí)約法》于1912年3月11日公布，共七章五十六條。
第一章“總綱”，規(guī)定：“中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”；“中華民國領(lǐng)土，為二十二行省、內(nèi)外蒙古、西藏、青海”；“中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。
第二章“人民”，規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”；人民得享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰等自由；人民有請(qǐng)?jiān)浮⒃V訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利；人民有納稅、服兵役等義務(wù)。
第三章“參議院”，規(guī)定：“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之”；“參議院以國會(huì)成立之日解散，其職權(quán)由國會(huì)行之”。
第四章“臨時(shí)大總統(tǒng)副總統(tǒng)”，規(guī)定，總統(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生；“臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律”；“臨時(shí)大總統(tǒng)代表全國，接受外國之大使、公使”；“臨時(shí)大總統(tǒng)受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之”。
第五章“國務(wù)員”，規(guī)定：“國務(wù)總理及各部總長(zhǎng)，均稱為國務(wù)員”；“國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任”；“國務(wù)員受參議院彈劾后，臨時(shí)大總統(tǒng)應(yīng)免其職，但得交參議院復(fù)議一次”。
第六章“法院”，規(guī)定：“法院以臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命之法官組織之”；“法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官廳之干涉。”
第七章“附則”，規(guī)定：“中華民國之憲法，由國會(huì)制定，憲法未施行以前，本約法之效力，與憲法等。”
《中華民國臨時(shí)約法》的文化分析及相關(guān)具體問題：
近年來，一些學(xué)者從法律文化的角度重新反思《中華民國臨時(shí)約法》的歷史命運(yùn)及其對(duì)后世的影響，并且對(duì)于《臨時(shí)約法》涉及的一些具體問題也作了進(jìn)一步的探討。陳曉楓在《的文化透視》（載于《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1999年第6期）一文中指出：《中華民國臨時(shí)約法》因具有劃時(shí)代的歷史意義而倍受推崇，是我國第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件，然而《臨時(shí)約法》的制定者并未充分考慮到中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際，使之成為一紙空文，但從憲法文化上看，《臨時(shí)約法》的命運(yùn)反映的是更廣闊的文化傳統(tǒng)對(duì)于“大典”和“朝綱”的處理法則。作者分析了憲法文化的“突變”與繼承問題以及法律工具主義與大典為置律的文化傳統(tǒng)之后，進(jìn)一步分析了《臨時(shí)約法》的憲法文化，指出：
（1）《臨時(shí)約法》是根據(jù)當(dāng)時(shí)條件下交出政權(quán)的急迫需要，違反關(guān)于政體設(shè)計(jì)的理性分析，將政治制度設(shè)計(jì)為責(zé)任內(nèi)閣制，在法律價(jià)值的追求上，表現(xiàn)出工具主義的趨向，使憲法成為從事某種政權(quán)追求的工具。這就違反了人民主權(quán)、代議民主的憲法本意，表現(xiàn)了中國法律文化中將法作為某種制勝利器的傳統(tǒng)特征。而且《臨時(shí)約法》表現(xiàn)出在爭(zhēng)取權(quán)力焦點(diǎn)問題上的過分關(guān)注，而將其余做輕率處理的態(tài)度，對(duì)北洋政府視憲法為兒戲起到不良先例作用；
（2）《臨時(shí)約法》反映了較為濃重的人治色彩。因人立法，法隨人變，雖然用意在于保護(hù)革命成果，但在資產(chǎn)階級(jí)共和政權(quán)建立之初首開人的意志高于法的意志之風(fēng)，深刻顯現(xiàn)了在近代憲政的詞語下，向法文化傳統(tǒng)認(rèn)同的傾向；
（3）《臨時(shí)約法》也同樣具有傳統(tǒng)政治文化中權(quán)力歸諸一元的價(jià)值追求。作者認(rèn)為孫中山先生本人在權(quán)力結(jié)構(gòu)問題上是始終如一的一元權(quán)力追求者。
（4）法律工具主義的一個(gè)重要特征，就是當(dāng)它一旦于執(zhí)法者不相切合時(shí)，容易被擱置，成為具文。《臨時(shí)約法》的制定者對(duì)于《臨時(shí)約法》的工具主義的利用，最終使其作為工具，終成空文。
歷史高考選擇題的解題方法及技巧
歷史高考選擇題的解題方法及技巧如下：
仔細(xì)閱讀題干：在解答選擇題之前，先仔細(xì)閱讀題干。了解問題的要求，注意關(guān)鍵詞和限定詞，以便更好地理解問題。
審視選項(xiàng)：閱讀選項(xiàng)時(shí)，注意每個(gè)選項(xiàng)的細(xì)微差別。有時(shí)候，選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞或短語可以幫助你排除錯(cuò)誤選項(xiàng)或找到正確答案。
對(duì)比選項(xiàng)：在有多個(gè)選項(xiàng)的情況下，將選項(xiàng)逐個(gè)對(duì)比，分析它們之間的差異和聯(lián)系。這樣可以幫助你更好地理解問題，并找到最合適的答案。
使用排除法：通過排除明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)來縮小答案范圍。有時(shí)候，即使你不確定正確答案是什么，但你可以排除掉一些明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)，從而增加正確答案的概率。
利用上下文線索：在閱讀題目和選項(xiàng)時(shí)，留意上下文中的線索和提示。有時(shí)候，文章的特定細(xì)節(jié)或背景知識(shí)可以幫助你推測(cè)答案或理解問題的意圖。
注意同義詞和反義詞：題目和選項(xiàng)中可能使用同義詞或反義詞來混淆你的思維。要留意這些詞語，并注意它們的含義，以避免誤解或誤選。
查閱相關(guān)材料：如果對(duì)某個(gè)問題不確定，但你知道相關(guān)材料中有相關(guān)內(nèi)容，可以回頭查閱相關(guān)材料，找到相關(guān)信息來幫助你回答問題。
注意題目的語氣和問法：題目可能使用肯定、否定、疑問或比較的語氣來引導(dǎo)你的答題思路。要注意題目的問法，理解問題的意圖，以便作出正確的選擇。
注意時(shí)間和空間背景：歷史選擇題通常涉及到時(shí)間和空間背景。要注意題目中提到的具體時(shí)間、地點(diǎn)或事件，結(jié)合相關(guān)知識(shí)和背景，來選擇最符合情況的答案。
刷題和練習(xí)：通過大量的刷題和練習(xí)來提高解答選擇題的技巧。這樣可以熟悉題目的出題方式和常見的考點(diǎn)，提高解題的速度和準(zhǔn)確性。
記住，在歷史高考選擇題中，理解題意和掌握相關(guān)知識(shí)是關(guān)鍵。盡量將題目與你已掌握的歷史知識(shí)相聯(lián)系，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕忸}技巧和方法來選擇正確的答案。
以上就是整理的高考?xì)v史題 歷史高考選擇題的解題方法及技巧相關(guān)內(nèi)容，想要了解更多信息，敬請(qǐng)查閱。本文鏈接：http://www.albanygandhi.com/news-5-75-0.html高考?xì)v史題 歷史高考選擇題的解題方法及技巧
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