“土味”回潮，“搖子”平反
最近，在短視頻平臺上搜索 “ 2024 年畢業(yè)生秋招 ” ，會 發(fā)現(xiàn) 兩道互聯(lián)網(wǎng)奇景 ： 一個是對于網(wǎng)紅 羊毛月 的聲討，另一個則是 張詩堯 發(fā)起的 青海搖秋招 。 前者是嘲笑 00 后找不到工作 ， 而后者則是 要給年輕人 提供就業(yè)崗位。
曾幾何時，“社會搖”連同“喊麥”等被視為小眾文化的邊緣產(chǎn)物，愛好者被冠以“二流子”、“混子”、“社會人”乃至“網(wǎng)絡(luò)小丑”的稱號，遭受著主流社會的偏見與排斥。如今“搖子”們卻轉(zhuǎn)身一變，成為了“就業(yè)導(dǎo)師”和被追捧的“精英群體”。
而在土味文化回潮的背后，反映出當(dāng)代社會的何種情緒？
01.00后爭當(dāng)“搖子”？
“關(guān)刀劃過紅玫瑰，愛我堯家英雄會！”
隨著一聲號起，號稱青海搖“祖師爺”的張詩堯在短視頻平臺上發(fā)起“百人青海搖團隊”直播招聘。
說起來，這場“人才選聘”的起因還頗具戲劇性——因為聽聞東北搖的代表人物“宇將軍”即將出獄（據(jù)說是因為線下約架被拘），所以張詩堯在互聯(lián)網(wǎng)上招兵買馬，直播連線當(dāng)BOSS挑選好“搖子”，來整一場聲勢浩大的“百人青海搖”以示“歡迎”。
盡管起因十分抽象，但架不住招聘條件的異常誘人。網(wǎng)上流傳：工資每月7K，按規(guī)繳納社保，不僅周末雙休，法定節(jié)假日正常放，公司每月還有三次的團建，最重要的是朝十晚四。這樣的薪資待遇，現(xiàn)在社會中大部分公司都是給不到的。而想拿到offer，也并不需要求職者全能肯干、任勞任怨，只要會搖就行。張詩堯團隊還對應(yīng)聘者提出了學(xué)歷的要求——不得高于大專及以上。
因為今年就業(yè)形勢嚴(yán)峻，“張詩堯秋招”也被戲稱為00后最后的機會。目前應(yīng)聘成功的案例已經(jīng)出現(xiàn)，網(wǎng)紅陳誘惑憑借一套絲滑連招惹得祖師爺張詩堯連連稱贊后沒兩天，就躋身于張詩堯的面試直播間，進(jìn)門首秀時更被祖師爺慷慨地讓出了C位。最令人矚目的是，隨后有粉絲爆料稱，陳誘惑已經(jīng)喜提奧迪A8，這一消息無疑為這場招聘增添了更多成功與致富的色彩。
雖然陳誘惑喜提A8的視頻最后被發(fā)現(xiàn)時間其實是早于直播面試的時間，“白天面試上岸，晚上喜提A8”不過玩梗，然而00后集齊庫里南碎片的激情卻被點燃。一時間，眾多年輕人連夜下單祖師爺同款白手套、緊身褲，在宿舍熬夜苦練，只為連線面試成功上岸。
在這為大專及以下人士舉辦的就業(yè)專場中，甚至出現(xiàn)了不少985、碩博生的身影。有女博士連線面試過程中，就毫不避諱的表達(dá)了自己對張詩堯的喜愛，在張詩堯因為“惜才”勸其好好搞科研而婉拒后，她也說到：“在社會學(xué)上，我應(yīng)該向你（張詩堯）學(xué)習(xí)。”
隨著“高考考得好，不如青海搖搖得好”、“與其做996的打工好苗子，不如做開庫里南的好搖子”等口號越喊越響，越來越多的人開始逐幀學(xué)習(xí)，加入“搖子”大軍。趕不上張詩堯秋招的，就靜待來年的宇將軍春招（網(wǎng)友玩梗），還有的追尋曾經(jīng)的四大“搖”派。當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)空間，正被一股強勁的“搖子”風(fēng)潮席卷。
02.“被嫌棄”的社會搖的曾經(jīng)
大眾印象中的社會搖，是一種以點頭、甩手、扭腰等重復(fù)式身體擺動為基礎(chǔ)的表演形式，背景音樂多為電子舞曲，旋律魔性、節(jié)奏強勁，其最早流行于“短視頻鼻祖”美拍上。
2014年6月，美拍官方發(fā)起了“全民社會搖”活動，彼時美拍大受歡迎，社會搖隨之爆火。據(jù)其官方微博，這項活動發(fā)起幾天之內(nèi)就有全球各個年齡段、各個職業(yè)的近百萬人參與。2014年10月30日，美拍#全民社會搖#成功申請“最大規(guī)模的線上自創(chuàng)舞蹈視頻集”吉尼斯世界紀(jì)錄，根據(jù)吉尼斯世界紀(jì)錄公布的官方數(shù)據(jù)顯示，“全民社會搖”6月推出后的兩周內(nèi)就吸引了102萬人參與。而后，快手的崛起更是讓第一批跳社會搖的人火遍大江南北，并出現(xiàn)了“牌牌琦”“王樂樂”“小伊伊”“陳山”等千萬級網(wǎng)紅。
然而，即使網(wǎng)紅們跳的如火如荼，社會搖卻始終飽受爭議和嫌棄。一方面，社會搖的舞蹈動作被認(rèn)為過于簡單、粗俗，缺乏藝術(shù)性和美感。在很多人看來，這種舞蹈形式只是年輕人追求刺激和新鮮感，甚至是嘩眾取寵的一種方式，缺乏深度和內(nèi)涵。而另一方面，社會搖網(wǎng)紅們?yōu)楂@得流量，毫無底線的惡搞以及傳播低俗內(nèi)容和價值觀，又進(jìn)一步加劇了大眾對其負(fù)面的印象。
2018年4月3日，新華網(wǎng)點名批評“社會搖”現(xiàn)象，認(rèn)為其敗壞了社會風(fēng)氣，影響了青少年的健康成長，呼吁“別讓社會搖等低俗視頻晃散了你的‘詩與遠(yuǎn)方’”。次日，國家廣播電視總局發(fā)布一則名為《國家廣播電視總局嚴(yán)肅處理“今日頭條”“快手”傳播有違社會道德節(jié)目等問題》的通知，表示兩家網(wǎng)站長期無視法規(guī)訓(xùn)誡、擾亂網(wǎng)絡(luò)視聽，責(zé)令其立即采取整改措施，并將違規(guī)網(wǎng)絡(luò)主播納入跨平臺禁播黑名單，禁止其再次注冊直播賬號。
圖源：新華網(wǎng)微博
三日后，網(wǎng)信辦依法約談快手平臺，要求其暫停有關(guān)算法推薦功能，并封禁“王樂樂”“楊青檸”“仙洋”“牌牌琦”“陳山”等違規(guī)快手主播，禁止其再次注冊直播賬號。隨后，一些短視頻平臺對社會搖進(jìn)行了整頓和清理，許多相關(guān)視頻被下架或刪除。
隨著主流媒體的定性，社會搖徹底被擊入谷底，與“正常”、“詩和遠(yuǎn)方”、“理想”、“健康成長”等完全對立，完全淪為有毒的文化現(xiàn)象，受到主流社會的排斥。之后，社會搖退出了大眾視野，回到邊緣地帶。
03.“社會搖”回潮的背后
曾經(jīng)被嫌棄的“社會搖”，為何如今又成了潮流？
有人認(rèn)為，曾經(jīng)的“社會搖”，重在“社會”，而現(xiàn)在的“社會搖”，重在“搖”。剝離了曾經(jīng)部分社會搖主播的負(fù)面價值觀后，社會搖不過是一段帶有幽默感的魔性絲滑小連招舞蹈。在當(dāng)下這個人人玩梗的互聯(lián)網(wǎng)語境下，“火”不足為奇。
然而，我們更想探究的，是隱藏在表象之下的深層邏輯。
這樣“土味”文化回潮的現(xiàn)象，不僅僅只在社會搖上。就比如，一度被稱為“農(nóng)業(yè)重金屬”的年代、制霸廣場舞的神曲組合的鳳凰傳奇，曾經(jīng)，貼在其身上標(biāo)簽都是“土嗨”、“廣場舞神曲”、“大媽歌曲”、“老年人手機鈴聲”等。但現(xiàn)在，鳳凰傳奇可以稱為年輕人最愛的火爆頂流之一。在今年開啟的“吉祥如意”2024巡回演唱會，不僅僅場場門票開售秒空，每場過后總能產(chǎn)生各種話題引發(fā)廣大網(wǎng)友討論。
從常州首場演唱會上玲花和曾毅淪為臺上伴舞，到北京十幾萬“御林軍”（因為現(xiàn)場觀眾應(yīng)援整齊劃一仿佛“練兵”而來的外號）以及“京城少婦”在線自證，再到鄭州的“鄭規(guī)軍”的大雨合唱，上演宿命感拉滿的絕美現(xiàn)場......場場都有新梗登上熱搜。鳳凰傳奇的演唱會儼然成為了一種全民參與的文化現(xiàn)象，尤其是年輕人樂此不疲，沉浸其中。
與鳳凰傳奇一樣，再次走紅還有刀郎，其在新歌《羅剎海市》發(fā)布之后，迅速登頂熱搜，演唱會也是瞬間秒空，一票難求。
在筆者看來，這些華麗轉(zhuǎn)身的背后，其實是當(dāng)代年輕人情緒的集體投射。
疫情過后，經(jīng)濟下行，生活壓力大使得整個社會充斥著壓抑情緒。日復(fù)一日的牛馬生活之下，大眾只能在線上娛樂中獲取短暫的快樂。如同“抽象”文化一樣，“土味”也是年輕人互聯(lián)網(wǎng)玩梗找樂子的一部分。
另一方面，傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實的偏差也在無形中影響著年輕人的價值觀。求學(xué)路漫長艱辛、認(rèn)真努力的工作回報微薄；而網(wǎng)紅賽道里的那些人只要拍拍視頻、演演段子，就能夠躺著賺錢，實現(xiàn)一夜暴富。反差之下，促使許多人轉(zhuǎn)而追求迎合流量、玩梗博眼球。
此外，更深層次的原因是，大眾越來越在意現(xiàn)實生活的需求，也越來越對精英敘事祛魅，更愿意與真實的底層共情。就像對前體操世界冠軍、退役體操運動員吳柳芳的“擦邊風(fēng)波”，大眾一邊倒的支持她，就是在了解其退役后的經(jīng)歷產(chǎn)生了共情，究其根本，大家都不過是想要努力的過上自己想要的生活。
“土味”文化的回潮，不只是簡單的審美反轉(zhuǎn)，更是社會心理與價值觀變遷的深刻反映。它像一面鏡子，映照出年輕人在快節(jié)奏、高壓力生活中的自我調(diào)適與尋求慰藉的過程。
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